قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا - قالت الاعراب أمنا - ملتقى أهل التفسير
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - القول في تأويل قوله تعالى" "- الجزء رقم22
- ص1172 - كتاب التبيان في إعراب القرآن - قال تعالى ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم - المكتبة الشاملة الحديثة
وأما الآخرون فإنهم جعلوا ذلك من لات يليت ، كما قال رؤبة بن العجاج: وليلة ذات ندى سريت ولم يلتني عن سراها ليت والصواب من القراءة عندنا في ذلك ، ما عليه قراء المدينة والكوفة ( لا يلتكم) بغير ألف ولا همز ، على لغة من قال: لات يليت ، لعلتين ؛ إحداهما: إجماع الحجة من القراء عليها. والثانية: أنها في المصحف بغير ألف ، ولا تسقط الهمزة في مثل هذا الموضع ، لأنها ساكنة ، والهمزة إذا سكنت ثبتت ، كما يقال: [ ص: 318] تأمرون وتأكلون ، وإنما تسقط إذا سكن ما قبلها ، ولا يحمل حرف في القرآن إذا أتى بلغة على آخر جاء بلغة خلافها إذا كانت اللغتان معروفتين في كلام العرب. وقد ذكرنا أن ألت ولات لغتان معروفتان من كلامهم. وقوله ( إن الله غفور رحيم) يقول - تعالى ذكره -: إن الله ذو عفو أيها الأعراب لمن أطاعه ، وتاب إليه من سالف ذنوبه ، فأطيعوه ، وانتهوا إلى أمره ونهيه ، يغفر لكم ذنوبكم ، رحيم بخلقه التائبين إليه أن يعاقبهم بعد توبتهم من ذنوبهم على ما تابوا منه ، فتوبوا إليه يرحمكم. كما حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( إن الله غفور رحيم) غفور للذنوب الكثيرة أو الكبيرة ، شك يزيد ، رحيم بعباده.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الحجرات - القول في تأويل قوله تعالى" "- الجزء رقم22
- مدارس نجد الأهلية | ياسكولز
- هل ايقاف الخدمات تشمل البنوك - إسألنا QA - سؤال وجواب
- حلمت أني رأيت شهاب في السماء - حلوها
- صور نادره للملك فهد - منتديات عبير
- اذان العصر نجران
- الصندوق السعودي للتنمية العقاري
- قصة بيتر بان مكتوبة
- ص1172 - كتاب التبيان في إعراب القرآن - قال تعالى قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم - المكتبة الشاملة الحديثة
- اين تقع مدينة حفر الباطن - حياتكَ
- ابتدت تحلى الحياة
ص1172 - كتاب التبيان في إعراب القرآن - قال تعالى ولما يدخل الإيمان في قلوبكم وإن تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من أعمالكم شيئا إن الله غفور رحيم - المكتبة الشاملة الحديثة
وهذا المقام إذا حققه العبد سهل عليه الوصول إلى المقام الأول. ولهذا أتى به النبي صلى الله عليه وسلم تعليلا للأول فقال: " فإن لم تكن تراه فإنه يراك " وفي بعض ألفاظ الحديث: " فإنك إلا تكن تراه فإنه يراك" فإذا تحقق في عبادته بأن الله تعالى يراه ويطلع على سره وعلانيته وباطنه وظاهره ولا يخفى عليه شيء من أمره فحينئذ يسهل عليه الانتقال إلى المقام الثاني وهو دوام استشعار قرب الله تعالى من عبده ومعيته حتى كأنه يراه. نسأل الله من فضله العظيم. يراجع معارج القبول للشيخ حافظ الحكمي ( 2 / 20 – 33 ، 326 – 328) ( المجموع الثمين 1 / 49 ، 53) ( جامع العلوم والحكم 1/ 106).
والله أعلى وأعلم ، ولي عودة بإذن الله..